محمد التهامي الحراق 2- الفهمُ التنويري في ” المقاربة التأويلية “: نموذجان دالان لا مراءَ أن المداخلَ المسطُورةَ ستساعد في تجاوز الاجترارِ الذي يعرفُهُ سؤالُ “مكانة…
إني ذاهب إلى ربي
محمد التهامي الحراق تثيرُ “مكانةُ المرأة في الإسلام” اليومَ أسئلةً إشكاليةً ما تفتأ تزجُ بالخطاب الديني السائد في إحراجاتٍ شتى؛ بل ما تبرحُ تَلفِظُ العديد من…
محمد التهامي الحراق في لقاء سابقٍ لـ “صالون جدل للفكر والثقافةِ” بمقر “مؤسسة مؤمنون بلا حدود” بالرباط حول موضوع “الاتجاهات الجديدة في فلسفة الدين”[1]، أُثيرت مسألةُ…
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (36) رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ…
لما طفقتُ أقرأ رواية “قواعد العشق الأربعون” للروائية التركية إليف شافاق، أدركت، منذ الصفحات الأولى، أننا إزاء تحد إبداعيّ استثنائي بمقاييس شتى؛ ففضلا عن كون الرواية…
«البهاء منتهى الجمال وكماله» أحمد بن عجيبة 1) صبوة الإشارة اللغةُ الصوفيةُ لغةُ حبٍّ ومحبّة، وهذا نسبُها الأول، لغةٌ تُشتقّ من جسد العاشقِ الصوفي، تنتشي بصبابتِه،…
محمد التهامي الحراق لقد أُهمِلت جماليةُ اللغةِ الصوفية من لدن النقد العربي القديم لأنّها لم تجدد فقط على صعيد اللغة، بل لأنها هتكت وخرقت وتجاوزت الخلفية…
مقاربة أولية في كتاب “وأن محمدا رسول الله”[1] للمستشرقة الألمانية أنيماري شيمل (1922-2003م) «إن الحضارة التي رسم معالمها نبيّ الهُدى والسلام لهي جديرة بانتشال العالم من…
محمد التهامي الحراق أصبحتْ تثارُ بين الحينِ والآخر أحاديثُ صاخبةٌ عن ظاهرةٍ أليمةٍ ما فتئت تخترقُ مختلف الشرائح والفئات؛ ربما كانت دوما قائمةً لكن الوعي بحضورها…
محمد التهامي الحراق بدار الضمانة (وزان) حيث توهج الذاكرة الروحية لزاوية شأوها في التاريخ كبير، تشهد عليه منارات وقباب وأزقة ومزارات المدينة وحكاياتها، وحيث الماضي المشرق…
