عيد العرش على ألسنة شعراء الملحون

     بحلول يوم 30 يوليوز من كل عام ، يحتفل المغاربة قاطبة بمناسبة وطنية كبرى وغالية  وفاء للعرش وللجالس عليه . فليس من الغريب إذن أن يتبارى الشعب المغربي من طنجة إلى الكويرة في الإعراب عن مشاعر الفرحة والحبور بهذا الحدث التاريخي الكبير الذي يشكل مناسبة عظيمة يعبر من خلالها أبناء هذا الوطن وأدباؤه وعلماؤه عن مدى تعلقهم برمز وحدتهم، وقائد مسيرتهم نحو مدارج الرقي والازدهار. فكلما حلت هذه المناسبة إلا وتحركت مواهب الشعراء والكتاب، وأذكت قرائحهم إلى إبداع القصائد والكلمات، يصورون من خلالها كفاح الشعب المغربي مع إبداء مشاعرهم الوطنية الصادقة وغيرتهم على بلادهم، إلى جانب حبهم وتفانيهم في خدمة العرش والجالس عليه .
  لقد ألهمت مناسبة الاحتفال بعيد العرش المجيد العديد من شعراء الملحون الذين خصوه بقصائد تمجد البيعة والولاء للملك ، وتبرز العلاقة الوطيدة والعميقة بين العرش والشعب .
                                         بعيد العرش أفرحنا
                                         وجاد فالنصر سلطانا
                                         بيعتنا ليه ما تتبدل
                                         تاج الوفا عنوانا
                                         الله ينصر سيدنا 
                                         قالوا عيد العرش جانا
                                        نزهى به ونزيدوا هنا  
                                        سيدنا فالقلب ساكن
                                        بالدعا انطلبوا له منا
                                       محمد السادس مولانا
                                        فالعدل والعزم اعطانا     
                                        هاد لبلاد مزهرا بيه                                                                           

    فالاحتفال بالعرش، هو احتفال الشعب المغربي بمبادئه وأخلاقه ومقدساته وملامحه، ومعطيات تاريخه، مؤكدا ومظهرا للعالم إرادته الراسخة في التشبث بالحكم القائم على بينة واختيار. وفي ظل هذه الأمور كلها، تكاثرت صور التضحية ونكران الذات خدمة للعرش، وبرا بقدسيته الرابطة التي تجمع بين الملك والشعب، ووفاء بالعهد المتبادل، واستمساكا بالعروة الوثقى التي لا تنفصم .
وتجدر الإشارة إلى أن أدب عيد العرش ليس من أدب المناسبات التي تمليه الرغبة أو الرهبة – كما يمكن أن يعتقد البعض – ولا هو كذلك كأدب مدحي تقليدي، “لأن المدح عندما يصدر عن شعور صادق ممزوج بالروح الوطنية والقومية والدينية، لا يكون مدحا بالمفهوم التقليدي، وإنما هو اعتزاز بالوطن والقومية والدين، ومهما بالغ الأديب في التمجيد، فإنه يظل بعيد عن المدح التقليدي، إذا كان هذا الممجد متفانيا في خدمة شعبه وأمته… إنه فيض من الشعور الوطني الصادق، يصدر عن النبل والكرامة، وليس من المحاباة أو المجاملة”
   ومن هنا تعد بواعث ودوافع شعر العرشيات صادقة وقوية، تعكسها حرارة عاطفة الشعراء، كما تعكسها العبارات والأساليب التي يتوسلون بها، فلا غرو إذن أن يحتل أدب عيد العرش مكانة مرموقة بين آدابنا الوطنية الحديثة، إذن هو تعبير عن طموح امة وانبعاث شعب ووفاء عرش، ومن تم اكتسب هذا الأدب مشروعيته وأهميته، وإذا كان شعراء الفصيح قد أبانوا عن إبداع متميز رصين، وهم يخلدون في قصائدهم ذكرى عيد العرش، مظهرين اعتزازهم بملوكهم وتمجيدهم لمنجزاتهم وأعمالهم، متنافسين في ذلك، فإن شعراء الملحون، ساروا هم أيضا جنبا إلى جنب مع هؤلاء، وهو يخلدون بدورهم هذه الذكرى الجليلة بكل عفوية وتلقائية. فليس هناك بين شاعر الفصحى في حلبة الأدب العربي، وبين شيوخ الملحون في حلبة الأدب الشعبي، فلقد تغنى كثير من شعراء الملحون بأمجاد وطنهم الخالدة، ومزجوا ذلك بصدق عواطفهم الجياشة، وهم من خلال ذلك كله، يسعون إلى إبراز التلاحم المكين بين القاعدة والقمة، بحكم الرباط القوي المتين الذي يجمع بين الطرفين.
إن الشعر الملحون كجزء رصين من أدبنا المغربي، لم يفتأ أن عبر بصدق عن العرش والجالس عليه، فلقي بذلك قبولا كبيرا لدى الناس، إذ أن أغلب قصائد العرشيات في الشعر الملحون تلحن وتغنى.
وكما سبق الذكر، فإن قصائد الملحون الوطنية ليست وليدة المناسبات فقط، وإنما هي امتداد تاريخي متواصل، يبدو فيها شاعر الملحون مواطنا مناضلا وملتزما بقضايا بلاده.
    فمنذ أن تأسس العهد العلوي على يد أول ملك بويع بيعة عامة، وهو المولى الرشيد، وشاعر الملحون يشيد بما حققه ملوك دولته من منجزات ومشاريع عظيمة، تجلت في الرسالة الإسلامية التي تحملها المولى الرشيد، وهو يشهد تآمر أعداء الإسلام على المغرب، وما شاهده هذا الوطن إبان حكم المولى إسماعيل الذي جعل منه أقوى دولة إسلامية، وقضى على جميع المناوئين في الداخل والخارج، ووطد الأمن والاستقرار، وكون جيشا عرمرما يحمي الحمى ويقهر مطامع العداء، ثم ما حققه سيدي محمد بن عبد الله في عهده، بعد المنازعات التي كادت أن تعصف بالبلاد، فاسترد للعرش هيبته، واعتنى بالثغور المغربية، وتمكن من توحيد المغرب وتحصين شواطئه. فالأيام العصيبة التي عرفها تاريخ النضال الوطني في المغرب، أثبتت للاستعمار ولأعداء العرش مدى عمق ولاء الطبقة الشعبية، ومدى تفاني الشعب المغربي بأكمله، ومحبته الخالصة، وتضحيته بكل نفيس من أجل بقاء العرش واستمراره… يقول الشاعر مولاي اسماعيل سلسولي رحمه الله 

                                        هادوا ملوك صايلين فالمملكـة الزاهـر نقـدوا لعبـاد    

                                          داروا هـمـة وفــأيــــدا

                                     هاني باختصار كنمجد العظما اللولين الملـوك افـداد  

                                          اهـل الـسّـنـة الـعـابــدا

                                          أمثال الحسـن الأول يرضاهـا         

                                     عرش ديما على اجواد راكب ويجول فالمدن أفين ماراد

                                        ينـزل بجـيـوش قـاصـدا     

                                       احدود المغرب فالصحرا تلقاها              

                                      المولى يوسف اترك لنا فارس ما يلو مثيل بطل الجهاد         

                                        وأسـس الجيـوش واجــدا 

                                       للتضحيات ها الصحف اقراها       

    فلا يخفى إذن ما لعيد العرش المجيد من تقدير لدى المغاربة ، فهو مناسبة عظيمة تجسد مدى تلاحم الشعب المغربي مع ملوكه الأبرار .. ثم هو أيضا تعبير صادق على مدى الحب والوفاء والإخلاص للجالس على العرش . وليس من المغالاة القول ، بأن للعرش في المغرب حبا دفينا وعميقا في نفوس المغاربة جميعا ، منذ أن كان التأسيس الأول لهذا العرش على يد المولى إدريس الأول ، حين بايعه المغاربة بتلقائية شاملة ، انبثقت عن رضى واختيار وحب لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وحين أسس المولى إدريس الأول العرش المغربي ، أراد أن يجعله قائما على التقوى والصلاح والهداية ، ليظل عرشا يحمل أماني وتطلعات المغاربة ، وليكون كذلك رمزا لقوتهم وصمودهم في وجه أولئك الذين تسول لهم أنفسهم النيل من كرامة الشعب المغربي الأصيل .
   هكذا إذن ، كان تأسيس العرش المغربي قائما على الحق والعدل والوفاء ، وهذا ما ضمن استمرارية المغرب طيلة خمسة عشر قرنا ، مما أكسب بلادنا قوة راسخة ومجدا تليدا .. ذلك أن المغاربة منذ أن وعوا الحياة السياسية واهتدوا إلى نظام لكيانهم ، اقتنعوا ـ بلا شك ـ أن الملكية الدستورية هي الأقوم والأصلح والأبقى .. ومعنى ذلك ، أنهم أدركوا بالفعل أن النظام الملكي هو الملائم لطبيعتهم ومزاجهم ، والموافق لمناخهم الاجتماعي والحضاري ، وهذا ما يفسر تعلقهم بالعرش تعلقا روحيا ووجدانيا وفكريا . فطالما عبر الشعب المغربي عن مدى إخلاصه والتحامه بالعرش العلوي المجيد ، لأن فكرة الاحتفال بالعرش والجالس عليه ، هي في الواقع تعود إلى الشعب الذي أراد من خلال ذلك أن يعبر عن حبه ووفائه وإخلاصه وتفانيه في خدمة وطنه وتحقيق آماله بغية بناء مغرب عربي مسلم عتيد ناهض ..وهو ما أصبح عليه المغرب اليوم في ظل الرؤية السديدة والمتبصرة لجلالة الملك محمد السادس حفظه الله .
    يقول أستاذنا الدكتور عباس الجراري ـ رحمه الله ـ متحدثا عن شعر العرشيات ، مبرزا ما يقوم به هذا الشعر من دور طلائعي وبطولي : ” إنه شعر وطني بكل البعد الذي يعطيه الوصف ، وفي هذا الإطار الذي كان مطروحا لمفهوم الوطنية . ” فلا غرو إذن أن يزخر الشعر الملحون الوطني بهذه الصور الرائقة النبيلة التي رسخها شعراء الملحون في قصائدهم ، فجاءت معبرة اصدق تعبيرعما يكنونه من صفاء المشاعر الوطنية تجاه وطنهم.  
   ويستمر شاعر الملحون في التغني بمحبته وولائه للعرش ، مواصلا مسيرته نحو الإخلاص لوطنه ، مبدعا في ذلك شعرا يفيض بعمق الآصرة التي تشده إلى وطنه ، مما كان سببا في إبراز الكثير من القضايا الوطنية ، مخبرا عنها أو مذكرا بما تحقق من منجزات ومشاريع اجتماعية واقتصادية .
   وكما كان شاعر الملحون يقف جنبا إلى جنب مع المغفور له محمد الخامس ، نجده يحدو الطريق نفسه مع جلالة الملك الحسن الثاني طيب الله ثراه . فقد كان حقا خير خلف لخير سلف ، ملكا متسلحا بالعلم والإدراك العميق لعظمة وقوة الدين الإسلامي الحنيف وحضارته الأصيلة .. فحمل جلالته مشعل الإسلام وانطلق يشيد به وينشر فضائله ومحاسنه بين أفراد شعبه وخارج وطنه ، فكانت كل خطواته حسنات إيجابية وموفقة ، مما خلق مغربا جديدا ، مغرب التعاون والسلام والصداقة والتسامح والتصافي وملتقى الحضارات ، وصلة وصل بين أوربا وإفريقيا ، كل ذلك يترجم ما كان لجلالته رحمه الله من عبقرية نادرة وحكمة سديدة ، وروح إنسانية وسياسة قويمة ، وأخلاق فاضلة .. مما جعل المجتمع العربي والإسلامي يعلق عليه تحقيق آماله وأمانيه في توحيد الصف إلى أن يصل إلى مدارج المجد وساحة العز والكمال . يقول شاعر الملحون عبد المالك اليوبي :

                                               احبيب شعبنا فلسفي قد الحسان    لوجيت فالقلوب اتقلب معلوم 

                                               اتصيب فيــها حـــق متمـــــوم     سيــدنا بكمـالــو مـرســـــوم      

                                              حق بتمام     فمدون أو فخيام    هوالي تقدم    واعزم واهتم   قام بالعلم 

                                              للقرويين زاد سلطانـــــي     احيا اركانـها للعلــــم وقرآن         

                                                   شباني شباني كل صعب عنهم اتهون وتزول الجهليا  

  وهذا الشاعر عبد المجيد وهبي ، يشيد بخصال جلالته الحميدة رحمه الله ، مظهرا غرام الشعب بملكه وتفانيه في حبه  : 

                                                              سيدي يا إمام غربنا يا سامي لمعانـــــي              

                                                                                يا شعلة من نور هاديا فبلادنا                  

                                                                    لحصينة ليك اغرام العاشقيـــــــــن 

                                                                ليك اغرام اقلوب صافية عمرت بالأماني 

                                           اقلوب الشعب اللي امشى امتبع شوفتك لحنينا باغي تشوفنا غالبين

نفس الأحاسيس الصادقة والمشاعر النبيلة ، أضفاها شعراء الملحون على جلالة الملك محمد السادس نصره الله . يقول الشاعر الحاج أحمد سهوم رحمه الله  

                                           ســـيــــدي مـحـــمـــد    يا غصين من دوحـــــــة بك ساعدة       

                                          كيف اسعد بيك شعب       ساعد بالدوحة كاملة أو بغصان افنان اتزيــــد 

    …

                                        الأفـــكــــــــار اتـــــعــــــــــدد         يا حبيب الأمــــة بالســـون ناشـــــــدا

                                      والسعد اضحى لنا اموابـــــد            وايام العام كلها سارت عيد فــي عيد           ..

                                        يـــا قــنديــل واقــــــــــــــــــد        ياغصين من دوحة كلهـــا اشــــــــــدى    

                                       ثنـــاك الكــــل قلب ناكـــــــــد       وعبيرك يا احبيب قلبي في الطيب افريد           

                                      مـــا مـثـلــــك فــرقــــــــــــــد        ولا شابه طيبك ورد امطايبه اهــــــــدى  

                                     جل من انساك يا الساعـــــــد          جعلك للعرش والرعية مولود سعيــــــد 

                                    قاصدة الـــكـــل مـــتـــجــنــــــــد        ساير في مسيرة للمجد ا

                                    عن نهج الخير ما اتحايــد       من مور الزاعم العظيم اتعلي وتزيد    

    نعم ، لقد صدق شاعر الملحون وهو يبرز أصالة وعمق الروابط القوية التي تجمع العرش بالشعب .. فالعرش المغربي هو الضامن للوحدة المغربية وحارسها الأمين وحافظها من الانحلال . ولعل المنجزات والمشاريع الضخمة التي قام بها جلالة الملك محمد السادس حفظه الله برهان ساطع على استمرارية وبقاء العرش . فمنذ جلوس جلالته على عرش أسلافه الميامين وهو يعمل جاهدا على إسعاد شعبه .. فمنجزاته كثيرة وذات أبعاد عظيمة سيفيد منها الوطن بلا شك .
    إن حضور قصائد العرشيات في الشعر الملحون ، تكاد تبلغ درجة الكمال ، ويظهر ذلك من خلال تلك الطاقة التعبيرية الهائلة التي توسل بها شعراء الملحون ، وتلك النغمة الشعرية التي تميزت بها القصائد ، مما يعطي للتركيب الإيقاعي في النصوص حركة تستمد قرارتها من كونها تتماشى وما يصبو الشاعر إلى التعبير عنه .
     من ثمة ، فشاعر الملحون وهو ينظم قصائد العرشيات ، فإنه يستمد منها النزعة الملحمية التي وسمت شعره بنغمة فريدة في نطاق الشعر الشعبي عامة . ومما لا شك فيه أن التجربة الشعرية عند شاعر الملحون في مجال الوطنية والتعلق بالعرش ، تعتبر موقفا معبرا عن طهارة النفس ، وهذا المجال لا يمكن أن تنكر قيمته في تربية المواطن الصالح ، وذلك بما يغرسه في النفوس من عواطف نبيلة وسامية تهيب بالشعب أن يتمسك بمقدساته وبحريته وكرامته .
 تأسيسا على ما سبق ، يمكن تحديد أهم ملامح الشعر الملحون حول عيد العرش في العناصر التالية :
أولا : الوفاء لجلالة الملك ، فشعراء الملحون كما ـ لاحطنا سابقا ـ  يؤكدون البيعة والولاء لجلالته ويصفونه بصفات البطولة والحكمة والبصيرة والتبصر والعدل .
ثانيا : تمجيد الاستقرار ، إذ يبرز شعراء الملحون الأمن والاستقرار الذي ينعم به المغرب تحت راية العرش العلوي المجيد .
ثالثا : استحضار شعراء الملحون أمجاد السلاطين العلويين ، وبطولات التحرير التي نهجوها منذ التأسيس إلى العهد الزاهر مع جلالة الملك محمد السادس حفظه الله ونصره .
رابعا : عيد العرش ، فرصة للاحتفال والفرح ، عبر عنها شعراء الملحون بكل عفوية وتلقائية ، فقصائدهم تفيض بكل أنواع السرور والحبور .

 .