نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون – الحلقة 16

 يكتبها ل،MCG24 الدكتور منير البصكري الفيلالي/ أسفي

وشعراء الملحون حين خصصوا قسما كبيرا من قصائدهم في هذا الاتجاه ، كانوا يستجيبون لرغبة دفينة في النفس ، تشحذ وجدانهم ، وتوقظ فيهم الإحساس بعظمة الخالق سبحانه ، من له الملك والأمر . يقول الشاعر محمد بوزيد :
اعلــم بين لبقا لمن يحيي العظـــام            من ليه الملك حق دايم بدوام
اسميع ابصير اكريم في يده لحكام            يقبض ولا يبسط للخلق انعام
فهذه الأبيات وغيرها ، تثير فينا إحساسا بصدق عاطفة قائلها ، إذ نجد فيها نفسا روحيا واضحا إذا ما حاولنا تتبع ما فيها من أحاديث تمجد مجالس الذكر وتزكيها ، على اعتبار أن الذكر علامة من علامات حب الله ورسوله . ومن ثمة ، وجدنا في قصائد شعراء الملحون روحانية تنبعث في هدوء وسكينة ، يناجون خالقهم  بكل تأمل وخشوع ويقين . فإياه وحده يعبدون ، وله وحده يركعون ويسجدون ، إذ لا سلطان على مشاعرهم لغيره ، ولا تقديس في قلوبهم لسواه . يقول سيدي عبد القادر العلمي :
نحمد رب السما ونسجد للقبلا              وانقول اليوم عاد صادفت لقبول
فكل من توافرت فيه مثل هذه المواصفات ، استطاع أن يطلب الوصال ، وأن يجوب آفاق الروح مهتديا بالنور الإلهي . فالذكر أداة للوصول إلى الغاية التي ينشدها الشاعر ، وتتمثل في تحقيق الصفاء والكمال ، بعد أن تمكن من الامتناع عن الانقياد لشهوات نفسه ، وزهد في الدنيا وأحجم عن مغرياتها . وبهذا ، يكون الذكر أمر مشترك بين العبد وربه كما نص على ذلك قول الله تعالى : ” فاذكروني أذكركم ” وكذا ما نص عليه الأثر الذي يرويه رسول الهدى عن الله تعالى ،  وهو قوله عز وجل : ” أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يذكرني . إن ذكرني في نفسه ، ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ، ذكرته  في ملأ خير منه ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة “.
ومثل هذا الحديث القدسي ، يكشف ـ لا محالة ـ عن عمق الصلة بين العبد وربه الرحيم الودود السميع الدعاء ، القريب من عباده المومنين .