مكانة القدس الشريف في الشعر الملحون المغربي – الحلقة الرابعة
إعداد : د. منير البصكري الفيلالي*
لقد دام حكم المسلمين للقدس الشريف أكثر من ثلاثة عشر قرنا ، عاش فيها سكانها على اختلاف دياناتهم في بحبوحة من الكرامة والحرية والمعاملة الحسنة .. وكيف لا يطبق المسلمون ذلك ، وقد أعطى خليفتهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عهده وذمته وذمة المسلمين بأن تبقى للنصارى حرمتهم وتصان مقدساتهم . وليس صحيحا ما يدعيه اليهود من أن القدس ملك لهم . فقد كان العبرانيون يقصدونها فاتحين فترات متعددة قبل الميلاد ، لكنهم كانوا يطردون منها . ولدى فتح المسلمين لها ، اشترط المسيحيون أثناء تسليمها ، ألا يسكنها اليهود ، كما ورد في العهدة العمرية . ولكنهم بعد الفتح الإسلامي صاروا يفدون عليها بقصد الزيارة .. في حين أن القدس كانت ما تزال ترفض وتستعصي عليهم دخولها، وما تزال أيضا تأبى إلا الإسلام والعروبة . فكانت لا تقبل من الأمور إلا معاليها.
ومهما كان ، ومهما حدث ، فسوف تتضاءل جميع الأحداث أمام عظمة التاريخ الإسلامي، وستبقى القدس الشريف كما هي، عربية إسلامية دينا ووطنا وتاريخا . فالقدس للإسلام ويجب على المسلمين جميعا المحافظة عليها وإقامة حكم الله فيها وحمايتها وصيانتها من أن تمس بسوء ، من سلب أو نهب أو احتلال .. بل إن أرض فلسطين كلها إسلامية ، لا تفريط بشبر واحد منها .. قد مرت في تاريخنا فترات لا تقل مرارة عن هذه الفترة ، لم ينهض بها من كبوتها إلا صدق اللجوء إلى الله تعالى والأخذ بأحكام الإسلام، فلا يجوز شرعا إقرار الغاصب على الاستمرار في غصبه ، وتمكين المعتدي من البقاء على عدوانه .
من هذا المنطلق، كان المغرب ـ وما يزال ـ دائم الحضور في الدفاع عن القدس الشريف بحكم ما لهذا المكان المقدس في نفوس المغاربة من حب وتقدير وإجلال. فقد عاشت القدس معهم ، في فكرهم وفي بدنهم ، وفي قلوبهم وكل جوارحهم . استأثرت باهتمامهم ، فأولوها العناية الفائقة ، والمكانة الرائقة . لذلك ، لا نستغرب إذا إذا وجدنا الشعراء المغاربة ، سواء من ينظم منهم بالفصيح أو الملحون، في اتصال مباشر ووثيق مع قضية القدس .. ملتزمين بموضوعها ومعانقين لها .
ومن هنا ، كان تجاوبهم قويا ومتينا وصادقا . فماهي إذن ملامح هذا الموقف الذي عبر عنه شعراء الملحون في المغرب ؟ وكيف كان صدى تجاوبهم مع قضية القدس الشريف ؟
—————————————————
1 ـ لمحة عن السيــــــــرة :
الاسم الكامل : منيـــــر البصكـــــــــــــــري الفيلالي
مكان الازدياد : أسفي
الجنسية : مغربيـــــــــة
2 ـ الشواهــد المحصل عليهــا :
ـ دكتــــوراه الدولة في الأدب العربي ـ كلية الآداب بالرباط ـ 27 يناير 2000
ـ دبلوم الدراسات العليا في الأدب العربي ـ كلية الآداب بالرباط ـ يوليوز 1988
ـ شهادة استكمال الدروس ـ كلية الآداب بالرباط ـ 1982
ـ الإجازة في الأدب العربي ـ كلية الآداب بالرباط ـ دورة يونيو 1980
ـ دبلوم المدرسة العليا للأساتذة ـ كلية علوم التربية ـ 1981
ـ شهادة الدراسات الإسلامية العليا ـ دار الحديث الحسنية ـ ( شعبة علوم القرآن والحديث ) 1982
ـ شهادة البكالوريا في الآداب العصرية ـ أسفــــي ـ 1976
ـ دبلوم في اللغة الإيطالية ـ جامعة ( بيرودجا و سييـنـــا ) 1988
3 ـ الأعمال التربوية والإدارية :
أستاذ بثانوية دار السلام : 1980 / 1991
أستاذ بثانوية اليمون : 1992 / 2003
أستاذ بثانوية عمر الخيام ( الأقسام التحضيرية ): 2001 / 2003
أستاذ التعليم العالي : 2003 / 2019
ـ منسق مسلك الدراسات العربية من : 2003 إلى 2012
ـ رئيس شعبة العلوم الإنسانية والآداب والفنون من : 2009 إلى 2012
ـ نائب العميد المكلف بالشؤون البيداغوجية ابتداء من يونيو 2012
ـ وسام ملكي من الدرجة الأولى ..
4 ـ أ ـ الأنشطة الثقافية والفكريــــــــــة
ـ عضو لجنة فحص البحوث الجامعية ـ جامعة محمد الخامس ـ كلية الآداب ـ الرباط
ـ عضو لجنة الملحـــــــــون الوطنية
ـ عضو جمعية الدراسات والأبحاث حول أسفـــي
ـ خبير بأكاديمية المملكة المغربية في إطار مشروع استكمال معلمة الملحون
ـ رئيس شرفي لجمعية الحاج محمد بن علي المسفيوي لطرب الملحون
ـ عضو مراسل لمجلة (النـــــــــور ) اللندنية
ـ عضو النادي الأدبي الجـــراري
ـ عضو مؤسســــة الفكــــر ( المقهــى الأدبــــي / أسفي )
ـ نائب رئيس مركز القاضي عياض للدراسات القانونية والتشريعية .
ـ عضو مؤسس للمركز المغربي للدراسات الإفريقية والسياسات الاستراتيجية
5 ـ فيما يخص أنشطة البحث العلمي :
ـ من الكتب المطبوعة :
ـ الشعر الملحون في أسفي
ـ منشورات مؤسسة دكالة عبدة للثقافة والتنمية عام 2000
ـ أوليا وصلحاء أسفي في الشعر الملحون ـ طبعة 2017
ـ أسفي ، تاريخ وتراث ـ طبعة 2017
ـ التي تنتظر الطبع : النزعة الصوفية في الشعر الملحون
ـ صدى رجالات أسفي في التاريخ ـ دليل شعراء الملحون بأسفي
ـ مشاركات ضمن ندوات ومؤتمرات علمية وطنية ودولية
ـ حاليا ( متقاعد متفرغ للبحث العلمي )
